משכיל לדוד, דברים כ״ד:ה׳

אשה חדשה וכו׳ פרט למחזיר וכולי פי׳ מחזיר גרושתו מן הנשואין דאילו מן האירוסין לבד היינו אשה חדשה. ומ״מ איכא למידק בלישניה דרבינו שכתב שהיא חדשה לו ואפי׳ אלמנה דמשמע דמלישנא דחדשה משתמע אפי׳ אלמנה מאחר שהיא חדשה לו הואיל ולא כתיב בתולה אבל בגמרא פ׳ משוח מלחמה דף מ״ד תנינן אין לי אלא חדשה ופירש״י בתולה אלמנה וגרושה מנין תלמוד לומר אשה מ״מ א״כ מה תלמוד לומר חדשה מי שחדשה לו יצא מחזיר גרושתו ע״כ הרי דחדשה לא משמע אלא בתולה ומריבוייא דאשה הוא דמרבי׳ אלמנה ובדוחק יש לפ׳ כן לישניה דרש״י ז״ל:

לכל דבר שהוא צורך הצבא וכו׳. משמע הא למה שאינו צורך הצבא אלא שאר צרכי העיר לא אמעוט אבל הרמב״ם ז״ל פ״ו מה׳ מלכים כתב ולא מתקן וכו׳ ולא נותן לפסי העיר ולא וכו׳ שום דבר בעולם עיין שם: